第二卷 庙里庙外的江湖 第一百零四章 北阙之内（中） (第1/2页)

北阙之内（中）
　　
　　圣皇并不是只会打打杀杀的人，自古君王打天下也许需要武力超群，可守江山却是需要权谋无双
　　
　　此番他派出的三个人皆为精挑细选，而且都是三家各自的门徒。
　　
　　何江桥，原名江桥，因感激何晦明知遇之恩，认何晦明为义父，现为副都御史，此番前去长安楚家大宅。
　　
　　段志明，原本是除陆子昂之外最有机会接任宰相的中书舍人，陆子昂以命自谏之后，他便成了炙手可热的人物，此番前去秦家大宅。同时，他还娶了楚家的远方亲戚为妻。
　　
　　方望，礼部侍郎，也是娶了秦家的远房亲戚，可这房隔得太远，便也没了亲，虽说有那么一层关系在，而且上位秦家也确实出了不少力。可日久天长，没了走动，也就淡化了。此番，他去的是何家。
　　
　　方望这个人没什么大本事，不是什么极其聪慧的人。
　　
　　读书也不是能举一反三的料，连佛家的看山不是山，看水不是水他都理解不了。
　　
　　他衣服穿得极其规整，容不得官服上有半点褶皱，整天穿着一双布鞋，任凭家人如何劝解，丝毫不为所动。
　　
　　因为圣朝开朝初期，因百废待兴，生产、经济等才起步，许多物资匮乏，那位开国将帅便上书圣皇，下了一条命令。
　　
　　朝中官员，尚书以上，可穿锦鞋；富商至侍郎只能穿布鞋；而一般的平民只能穿草鞋。
　　
　　富商到侍郎虽然说都是布鞋，可这布的等级也有数十种，富商任你再有钱，只能穿比草鞋好一点的布鞋。
　　
　　若是被发现不守规矩，为官者取下顶戴花翎；为商者断其双足，抄其家产；为民者，子女穿之，断父母之足，父母穿之，剜其膑。
　　
　　虽然后来不管是农业，生产力，还是商业都得到了巨大的进步。这条律令已经名存实亡，圣皇当初也只是为了资源更好的分配方有了此令，如此民众大大富足，就连平民都能穿得起布鞋，那还有什么禁止的道理？
　　
　　可他是天子，他的继任者可以等他驾崩之后，可以废除，可他自己却不行，他可以不管，却不能废除。因为他是天子，一言九鼎的天子。
　　
　　方望阻止不了大多数人，可他自己及家人都严格的遵守这条律令，虽然已经没有人在意了。
　　
　　说他迂腐，他反唇齿相讥，大骂别人不懂礼数，平民哪有能够穿布鞋的道理？
　　
　　就连几次开国大典周年庆典，祭奠为国捐躯将士的大典上，他都直言圣皇衣服，冠式不符礼法。圣皇虽然有些恼怒，可也无话可说，只能找钦天监的人再选个好时辰，然后回去规整服饰去了。
　　
　　也只有这样的一个人，圣皇明明知道他和秦家有千丝万缕的关系，才敢仍然给他一些实权。
　　
　　中书舍人虽然能够参与议国事，大事。可陆子昂在的时候，哪有他段志明说话的余地，基本算个空职。
　　
　　至于督查院，行的是弹劾监管职责。而都御史是圣皇的心腹，弹劾谁，监管谁又圣皇决定，他一个副都御使，完全被架空了。
　　
　　三人接到命令，心思各异。
　　
　　何江桥还好，他义父早就告知他，自己已有退意，他此番只需要不同流合污就行。
　　
　　段志明也极其开心，他觉得圣皇昏了头，秦楚两家本就关系匪浅，此番他前去熟络和通个气，以后还不在两家混得如鱼得水。
　　
　　方望想得没那么多，他知道秦楚两家昏了头，不尊天子，想欺君罔上，他此番自己的目的和圣皇给的任务都是同一个，劝说何家。
　　
　　何家如今虽然不说门可罗雀，可光景也大大不如从前。
　　
　　自何景淮“欺负”徐长安后，晋王和郝公公都不同程度上的“关照”了他家一下。
　　
　　如今四大家族的韩家直接明面上造反，更让许多原本想亲近四家的人望而却步，至于之前的门生之类，别说他们自己不愿意前来了，就是四家人也不希望他们频繁拜访，被抓住小辫子，毕竟若是他们在朝廷之中安安全全的，以后兴许看在旧日情分上，还能帮得上慢，说得上话。
　　
　　

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