第127章 三魂六神 (第2/2页)

“小妹说了。”
　　
　　十三娘分看玉娘道：“我也叮嘱过姐姐。亲事暂不要告诉老夫人，等婚事落定后再说不迟。”
　　
　　沈玉娘点头不过多插言。
　　
　　刘彦又转话题，问起‘胎光和六神’之间的牵连。
　　
　　回想刚才归窍窘境说：“若非三郡主教我‘显胎光’之法，，亮明正身，只怕难以归窍。”
　　
　　“这其中有何玄奥之处？”
　　
　　“六神如何感应胎光，便知是身主回来？”
　　
　　“其中奥秘，要从‘三魂七魄’说起。”
　　
　　十三娘接话解惑道：“所谓三魂，便是天魂、地魂、人魂，其名曰‘胎光’、‘爽灵’、‘幽精’。”
　　
　　“胎光生来明亮，是为魂魄灵明，乃三魂之长兄。没有它，神魂就失了‘神’。”
　　
　　“胎光又叫‘天灵’。”
　　
　　“世间为母者，得精气结胎。”
　　
　　“胎儿在形成之前，先得先天灵光，灵光分阴阳，阴者化为三魂，阳者化为七魄。”
　　
　　“之后，又孕育出肉身诸天窍穴神灵。”
　　
　　“六神乃从天灵中生，岂会不认娘亲？”
　　
　　“并且，肉身内还有七魄。”
　　
　　“姐夫胎光一照，七魄皆知，也会告诉主持肉身的六神‘主公回来了’。”
　　
　　“原来如此……”
　　
　　刘彦并非初闻肉身奥秘，山君也曾说过‘肉身窍穴藏神’，却没讲明来历。
　　
　　他思问：“三魂可以分开吗？”
　　
　　“通常三魂不可分。除非阳寿已尽，亦或遭受大难，被妖术落魂才会分开。”
　　
　　十三娘说：“人魂之所以被称为‘生魂’‘神魂’，是因为其中有‘天魂胎光’和‘地魂爽灵’。”
　　
　　“天地相合，孕育神灵，因此被叫‘神魂’。”
　　
　　“一旦人死后，胎光爽灵便会消散，只留存人魂幽精。”
　　
　　“幽精脱尸壳后，即是游魂、鬼魂，如玉娘姐。”
　　
　　阿九问道：“那鬼魂养魂，与活人养魂，有何区别？”
　　
　　十三娘笑看她一眼，说：“鬼修炼魂体，修炼到顶只得鬼仙道境。因缺少天地二魂，修不成阳神天仙。”
　　
　　“除非鬼仙之后，再去转世投胎。”
　　
　　“从胎身内补充胎光、爽灵，但要经受‘胎中之谜’考验。”
　　
　　“过不了‘胎中迷’这关，就记不起前世种种事情。”
　　
　　“真学儒术可以养三魂。”
　　
　　“即便不修炼神魂之术，胎光也比凡人明亮……”
　　
　　“听说大儒死后，能保全三魂不失，只要他愿意，可以举天心，炼三魂入道，一朝修得鬼仙境界。”
　　
　　听到这儿，刘彦解了疑惑，止住话题不听后面修道之事。
　　
　　“多谢贤妹，我今夜贪杯吃酒，要睡一觉醒醒魂儿，可能晌午才起得来。”
　　
　　“两位贤妹家中自便，若觉闲闷可去东湖游赏……”
　　
　　说着又对阿九吩咐：“于成业若早来，请他在李家书房少待。家中之事就交由娘子代管。”
　　
　　“喏。”
　　
　　阿九浅笑听命。
　　
　　黄家二女看着姐夫回床休息，商议要不要去东湖游玩。
　　
　　十四娘说：“只我俩去有何好玩的，不如留在家里，帮姐夫掌家待客，帮着阿九分担一些。”
　　
　　玉娘暗说‘狐仙颇知人情’，起身与她们答谢：“那便有劳两位妹妹，妾身阴魂之身难以接待仙客。”
　　
　　“姐姐说哪里……”
　　
　　十三娘把手牵她入折扇叙话，把聪明都用在练达人情上。
　　
　　阿九等她们进去，飘然入了公子床帐，回禀‘她和四位郡主所谈’。
　　
　　……