第一百三十四章 时代树 (第2/2页)
而这个过程当中，弥罗也是发现大林木产巣命这个概念竟然开始向前、向后蔓延，逐渐影响这个世界过去和未来的各类变化。
其中时代树的概念，更是随着大林木产巣命的稳定而成为弥罗的专属概念。
要知道按照这个世界原本的推进过程，时代树的诞生应当是现代有人回到过去，因为思念、因缘和愿力的纠缠，使得一株御神木升格而成。
但现在，时代树的诞生，源自于弥罗，未来的故事也是因此出现了非常大的偏移，一切的故事开始向着弥罗的四周汇聚。
在此期间，弥罗也是感知到来自过去和未来的一些因缘和力量试图干涉这一变化，让一切回归到原本的
“正规”之中。但随着弥罗的力量在这片土地扎根，寻找到沉寂在残破冥土之中的尹邪那美命，将其同样收拢吸收，并且作为净化混沌魔气的中枢后，整个世界所有的因缘、愿力和元气都是自然汇聚到弥罗的身边，化作他的力量，不断帮助其稳定其妖魔横行时代的大林木产巣命位格。
透过大林木产巣命位格的变化，已经各个时代对应神社等级的变化，弥罗对于这方天地的因缘和愿力之道有了更深入的了解。
‘因为越到后面，因缘和愿力的概念在天地内的占比越重，所以我的影响合理化得越快，很轻松就是将对应我的神话融入到后续时代之中，哪怕到了诸神登天的时代，众神把持【畏】、【愿】、【祝】、【咒】、【恙】、【禊】等概念，挤压祭祀我的神社，使其无法大范围出现，甚至影响范围还缩小了许多，但所有传说和传记却都有着完整的传承，天地内部的生灵根本无法发现问题。
’‘相比较而言，平安京前后的时间节点，因为混沌魔气和元气依旧处在相互掺杂的状态，因缘和愿力难以有效影响，因此大林木产巣命位格影响难以推进，只能在一些地方口耳相传的传说之中衍生，创造神产巢日神和高御产巢日神为了应对未来末日，进入人间化名大林木产巣命的传说……’‘因缘聚合，倒是很有佛道的理念痕迹。
同时，越是因缘聚集的地方，我越是难以干涉，也契合神通不敌业力的说法……’这么想着，弥罗目光落在大林木产巣大社建立百年后，一位跟随师父来到时代树前的巫女身上。
这位巫女有着极其强大的灵力，清净、净化、封魔、破魔四重概念同时存在于她的灵力之中，赋予其绝顶的天赋，也赋予其当代天命之子的命格。
‘因为时代树的因缘，汇聚到我的身边吗？不，她身上有我留在时代树上的气息……’弥罗仔细感知巫女身上的力量，发现她身上除去时代树的因缘之外，还有这和他的因缘。
‘原来如此，先前这个时代，完善大林木产巣命位格的力量，有一部分是源自于她吗？
也对，作为原本轨迹之中，承载救赎生灵，压制妖魔的责任，她诞生之初便被赋予了极其强大的灵力。
但随着我的位格完善，这个时代的妖魔力量出现一定程度的消退，甚至原本应该诞生于悲剧的四魂之玉，也不再是巫女和妖怪灵魂漫长争斗的产物，而是巫女纯化四魂过程之中杂气和灵力交融的结果，基本上稍微有些天赋的巫女都能够将其净化，自然不需要她拥有那么强大的力量。
’‘因此，原本用来孕育她的力量也就多出来，转移到了大林木产巣命上，又因为她作为这个天地几个主要节点运转的核心，甚至是时代树诞生之初的源头，有着其他时代的因缘支撑，不可能不诞生，所以这个时代的因缘便让她成为我虔诚的信徒，感知到我留在时代树上的力量，借此成为当代第一等的巫女……’弄明白这一点的弥罗，自然能够借着中间的联系，看到后续的故事变化，他见到了巫女会和半妖相恋，而后被另一个半妖杀害，转世之后，借助御神木下的古井回到这个时代，开启新一轮的故事。
对于这位巫女的命运，弥罗并没有太多干涉的想法。他一直记得自己来到这方残破世界是希望借助这个世界融入霓虹岛国的时候，获得一个方方面面都说不出错的身份。
如今，借着大林木产巣命的神名，以及影响过去期间，借神产巢日神和高御产巢日神为了应对末日的升华，弥罗成功为自己创造出一个天地自救孕育出新神的形象，可以说将前期准备完成了一半，后续只需要进一步干涉过去和未来的时代，收拢这个世界残留的本源，就有机会以函夏神道二品神位，或者弥罗宝卷之中正五品的位格升入霓虹岛，为了一个祭祀他的巫女，而在自己创造的身份上留下破绽这等事情，弥罗显然不会去做。
毕竟，这位巫女是此方天地最钟爱的几个孩子之一，也是现有运转体系下孕育出的天命之子，作为假扮天地自救，孕育出的新神不可能破坏她的命运，影响未来的走向。
‘但作为救赎的新神，赋予些许生机还是可以的。这便算是你作为我的巫女，虔诚向我祭祀的报酬吧。
’弥罗心念一动，时代树上落下一片叶子，贴在巫女的眉心，缓缓融入其中，使其灵力更加纯净。
四周同样围观的众人纷纷跪下，虔诚地叩拜，而弥罗则是再次借助因缘的联系，向着后方看去，见到了巫女的结局，也见到了巫女转世的到来。
而这一个瞬间，也是弥罗最好奇的时候。毕竟在未来的时间节点中，古井边上的御神木并非时代树，原本应该作为动能的四魂之玉又不再具有强大的因缘和愿力，巫女的转世要如何来到这个时代？