第八十三章 祭月织宙光 (第2/2页)
日月光转，阴阳交融，受龙之土诸多民众放飞的孔明灯，就好像群星一样在半空中时隐时现，处在翡翠宫殿之中的弥罗，眼中光华闪动，此方天宇之中，星辰的本质是诸神的光辉在天空的投射，但在函夏却不一样，弥罗将受龙之土众生的愿望汇聚在手中，根据需求，一一划分，点亮诸天星神的名字，赋予其光辉，冥冥之中似乎有什么东西要出现，但随着星光止步于受龙之土上空，而功亏一篑。
对此，并不奇怪的弥罗顺势伸出双手，在虚空之中收拢月光开始编织，一道道月华转动，在他的手中化作诸多关于时间的概念。
对于此刻的弥罗而言，宙光和虚空两条道路，在未曾被人凝结成道果之前，并不是什么非常高大上的概念，或者说对于所有的炼虚合道的存在而言，所谓时间和空间的神秘面纱都已经被掀起大半。
所谓时间，即万事万物变化过程中的一系列概念，例如温度，例如位置，再比如能量运转等等，一定范围内一切变化的过程，可以称之为时间。
所谓空间，即万事万物存在本身，或者其对应的概念，例如一个东西的长宽高度覆盖的范围，例如一个事物传播和影响的范围。
而时空的高大上，其实同命运、因果之类道则法理有些类似，都是涉及到的能量和运转力量太过庞大，导致其计算、施展和掌握的难度系数非常高，最终导致了这些能力看上去无解。
但从具体的概念上来讲，预知未来、放缓或者加快时间流速，空间重叠、空间传送、在虚空之中开辟新的空间，这类手段其实并不一定比变化物质来的奇妙。
以弥罗现在的高度，回头再去看这些能力，这些能力的本质都只是他掌握的道理，同世界本身蕴含的道理在相互交融的结果而已。
很多时候，在一些天地之中，修行之人想要让一片区域内的时间暂停的难度系数要远远高于其他的天地，很可能不是这个能力的奥秘高低不同，而是对应世界的道理不一样，对应世界对于一些概念的认可和承受力度不一样。
例如一些纯物质化的世界当中，个体的道理想要引动世界的道理非常困难，甚至想要放出一个火球，都需要庞大到难以计算的能量，可在那样的世界当中，通过聚光或者摩擦，再加上一点点材料就能得到同样的火球。
相反，例如函夏那等偏向于元气的天地，只要修为足够，翻江倒海轻而易举，但物质世界的最高科技产物却不一定能够发挥出任何作用。
说到底，依照弥罗现在的眼光看，无论是科技也好，神通也罢，本质上都是个体在贴近对应世界道则法理下所产生的应用技巧而已。
‘而在掌握这些技巧之后，我们还要追溯根本，明白如何创造这些技巧，甚至修改这些技巧背后运转的道则法理……’
弥罗手指变化，一道道月光化作宙光的规律融入受龙之土各处，一时之间整个受龙之土的宙光运转规律都是出现了明显的变化，许多兼修宙光、时间侧的施法者都是感受到了细微的变化，他们原本掌握的一些术法和力量似乎失去了施法的前提条件，或者是难度系数出现了一定的变化。
这等变化，自然是瞒不过受龙之土现存的三位真神，感受最深的夫子，看着翡翠宫的方向，叹息道：“他的手段我是越来越看不清楚了，不过他这么转动时间，是想要掌握这个领域的力量，还是想要掌握这个神职？”
政主那边，他已经彻底放弃了和弥罗对抗的想法，加上随着其父亲和孩子的灵性，随着九品位格体系的传播，以及小三才、小三元体系的建立，而日渐恢复，政主的话语权是一日低过一日。
原本还能借他的手，保持一定权利的贵族，基本是被政主的两位亲属亲自动手斩除干净，让其原本还有些不契合的神职开始完成了一定程度上的转化。
其后，政主的父亲也是和弥罗达成了协议，他们爷孙三人开始转移阵营，分别处在混乱中立、守序邪恶和中立善良三个阵营，成了弥罗探索此方天宇阵营体系的手段之一。
而弥罗也是给予帮助，让政主快速重新构建信仰体系，恢复弱等神力位格。
如今，感受到弥罗对于时间运转规律的修改，政主的父亲浮现而出，看向虚空道：“好巧妙的手段，这位殿下是打算建立全新的秩序体系吗？”
“我倒是觉得，他只是在一步步修改受龙之土，在将其打造成他的神国……”
政主的孩子也是显化而出，默默感受后，又道：“毕竟，我等真神在创造神国的时候，都是有着修改自己神国力量属性，空间特性和时间流速等等权利……”
而政主，只是默默地从边上拿起一个刚刚兴起的月饼，慢慢吃着，不发表任何意见。
至于最后的青鸟，则是同酉魁一起进行了盛大的祭祀仪式，在祭祀的同时，无论是青鸟还是酉魁都在有意识地收拢日月光辉，以及些微时序力量，期间青鸟更是将一件青玉打造的镶金玉如意神器交给酉魁。
“此次也是你的一个机会，弥罗殿下重新编织宙光时序的运转规律，我等十二元辰得到的加持会更多一些，你可以在此次仪式完成之后，时序尚未完全稳定的时候尝试封神，我会尽可能的给你帮助，同时这青金如意你拿好，这是昔日龙图腾时期留下的神器，有着加持自身，强化各方面属性的能力，你且随身佩戴，应该能够起到一定的作用，若真是不可行，你就尝试着以这如意为核心，将自身一切寄托到翡翠宫殿群中，那也是一条出路。”
酉魁收好如意，向青鸟表示感谢，而后便是坐在祭坛之上，默默等待天亮。