第三百六十章 天下九鼎，天地六官 (第1/2页)

天命所归，乾坤宝鉴。
　　
　　这篇功法名为乾坤宝鉴，唯有天命所归的天子才能修习。
　　
　　此篇最早是姬发修行，后面的王也会这篇功法。
　　
　　周昭王不会，所以兵败身亡。
　　
　　不过除了姬发以外，谁都没有天命所归加持的乾坤宝鉴。
　　
　　而宋麟编撰刑罚，一定程度上推进了历史进程，故而拥有天命所归加持。
　　
　　宋麟摸了摸眉心滚滚发烫的帝印。
　　
　　或许一部分是因为这枚帝印。
　　
　　当年天帝曾许诺自己一尊天子之位，如果没猜错的话，应当就是现在了。
　　
　　修炼此法需要用到九鼎，九鼎不需要自己去找，这里便有。
　　
　　这门功法分为九层。
　　
　　它将天下分为九州，分别由九鼎镇守。
　　
　　每征服一州，即可凝聚天命进行修炼。
　　
　　第一层需要一鼎，第二层需要两鼎，以此类推。
　　
　　乾坤宝鉴只提供修炼的天命，至于什么招式，完全看个人领悟。
　　
　　宋麟身形一闪，来到祖宗禁地。
　　
　　祠堂香火鼎盛，供奉列祖列宗。
　　
　　前方是九座宝鼎，看着灰扑扑的宝鼎，宋麟有些无语，至少中原得激活一座吧？没想到一座都没有。
　　
　　周天子的威严在中原都行不通了吗？
　　
　　“看来是要好好改革一番了。”
　　
　　宋麟沉思三天三夜。
　　
　　终于得出一个结论。
　　
　　“诸夏！”
　　
　　诸夏是彻彻底底的分封制，周天子坐镇中央，诸侯拱卫四方。
　　
　　与秦政的大一统不同，诸夏是文化认同上的大一统。
　　
　　秦政大一统需要集权，为了集权可以打压一切，尽可能进行疲民愚民，同时“利出一孔”，让黎民沿着自己的道路上升。
　　
　　这种王朝只会在外力压迫下短暂发展，一旦稳定之后，又开始研究新的驭民五术了。
　　
　　褚夏比较好理解，分封诸侯镇守四方，以天命为纽带，文化为根本。
　　
　　天下兴亡不必在一家一姓手上拿捏着。
　　
　　周天子也不可能一怒就流血千里。
　　
　　这样做的好处是管理轻松，并且国土理论上可以无限制扩张。
　　
　　大禹时期的老九州其实不大。
　　
　　宋麟设想的新九州可能涵盖五湖四海，所以褚夏这个方法可行。
　　
　　“鉴于此界的情况，此法应该是最佳的。”
　　
　　宋麟心想。
　　
　　要知道这个世界异人不少，殷商的后裔是真的有玄鸟血统，真的会玄鸟神通。
　　
　　各地的异人皆是如此。
　　
　　强者如云，各族豪杰辈出，谁也不服谁。
　　
　　若是强行纳入体系，硬要给他们塞各种上级，不得打得天翻地覆。
　　
　　而且你压这一族，别的族可能乘势而起，或者相互勾结寻求叛乱。
　　
　　如果分封制倒是简单，周天子掌握九鼎和最强力量，并且还有天命在身。
　　
　　将其分封出去，履行诸侯国义务即可，如若不服则招天下诸侯击之。
　　
　　想到这里，宋麟招来君牙和伯同以及吕候。
　　
　　率先而来的君牙，这个活了一百八十年的老头是西周世卿，苍老的脸庞还有些许红润。
　　
　　随后是三眼伯同，以及司寇吕侯。
　　
　　最后还有一个是留着三缕长须的中年人，此人身着诸侯的服饰，步履方正。
　　
　　宋麟脑后顿时浮现出此人的记忆——祭公谋父。
　　
　　祭是国名，公是公爵。
　　
　　祭伯跟昭王死于汉水，谋父继承了祭国之位。
　　
　　作为周公之后，祭国诸侯是出了名的忠诚和善谏。
　　
　　“朕想重现古时九州，恢复中原之荣光。”
　　
　　果然，祭公谋父以为宋麟又要学昭王，劝谏道：“不可，兵者国家公器，不可擅动，动者使人畏惧，若是滥用公器，则导致四方皆不畏惧也。”
　　
　　“哼，现在是不动，可边疆诸侯又哪个主动觐见？”
　　
　　吕候反驳道。
　　
　　“莫要争执，朕并非现在动武，日后会有动武时机，恢复诸夏九州，并非用武即可解决，朕决定改制。”
　　
　　

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