第九十六章 邪牲淫祀 (第1/2页)
官道上两道人并肩而行。一道人一身青衣手捧拂尘，一道人蓑衣外罩背负长剑。
薛振锷心中料定李玄感为人孤傲，不好打交道，干脆一路闭口不言。此举他是轻省了，倒是将李玄感憋闷了个够呛。
李玄感此人与唐时名相同名，实则是因其是上清玄字辈之故。此人本就是玄字辈开山大弟子，十年前入茅山，十余年修至炼精化炁巅峰，只差一步便要踏入炼炁化神之境。
这等修为放之修行界也是出类拔萃！此番得了师门之命，前往神京请真武道人上茅山，无意中听闻那道人竟天生神仙骨！
李玄感当即心生嗔念，憋着劲想要落一落薛振锷的威风。哪里想到，薛振锷此人滑不留手，除去最开始平澹招呼，一路上竟一言不发。
李玄感思忖着须得想一法子与薛振锷做过一遭，偷眼瞥去，却见薛振锷信步而行，四下好奇观量，悠悠哉哉好不自在。
李玄感顺着薛振锷的目光看去，就见田间青牛哞哞，农人呼喝，一点点的犁着水田；有牧童蹲坐田埂，吹着婉转笛声；又有布帕包头的妇人提了篮子，将青苗栽于水田之中。
「师弟在看甚？」
薛振锷回神，笑道：「好一派田园牧歌……道兄见谅，小道自幼染疾，或囿于家宅，或于深山苦修，这等田园景象倒是初次见闻。」
「原来如此。」
薛振锷来了兴致，问道：「道兄乃茅山高道，想来时常下山打醮，于这江南风物颇为熟稔罢？」
「师弟过奖，贫道倒是略知一二。」
薛振锷问道：「不知江南小农之家，每岁收成如何啊？」
「嗯？」李玄感开始挠头。他平素一心修行，哪里有心思关心民间疾苦？便是平素打醮，也多在大户人家中行走。小民小户求上茅山，大抵会赐下灵符一道。
即便小民小户家须做法事，也大多由下茅山弟子行之，又哪里用得着他这等高道出手？
李玄感好歹痴长几岁，略略回想，说道：「这却不好笼统说之……家中有五亩水田，每岁可得粮十三、四石，妇人事桑麻，每岁大抵可得十一、二石粮。」
薛振锷开始皱眉。五亩地的自耕农，两口子忙碌一年能得二十五石粮，糙米每石四钱银子，这一年到头收入还不到十两银子！
这还是自耕农，那佃户与雇工岂不是过的更差？
他脱口道：「这般收入只够温饱，如何过得下去？」
李玄感道：「世道如此，如之奈何？贫道听闻，乡民食于田者，春月纺织，以布易米，家无余粒；至五月间田事迫，则以冬衣易米；至秋，稍有雨泽，机杼声遍村落，抱布易米而食；至冬三月，及还租已毕，则以所余米春白而置于囷，归典库以易质衣。
如此往复，若家中遭灾患病，只怕家破人亡，不得不典儿卖女啊。」
五月卖冬衣，冬天赎回来……这也太惨了！都说江南富庶，可自耕农都这般苟活，那佃户、雇工岂不是过得更惨？
李玄感说罢，见薛振锷皱眉思忖，便劝说道：「师弟既为修行中人，这等凡尘俗世还是要少沾染，免得乱了道心。」
薛振锷略略稽首，沉默以对。二人又行一阵，便见远处吹吹打打好不热闹。
只见乡民穿红挂绿，抬着一尊女子纸人朝着山间行去。
「道兄，那是何故啊？可是阴婚？」
李玄感看将过去，顿时脸色铁青，咬牙道：「邪牲Yin祀！乡野小民，当真愚昧无知。」
「Yin祀？」
「五通神！」李玄感道：「此必为借阴债之举！」
五通神薛振锷翻阅道藏的时候看到过，可这借阴债倒是
初次听闻。
薛振锷心中好奇的紧，便说道：「道兄，左右茅山距此不远，不若你我二人远远看上一眼，如何？」
「这……真人催得紧……」
「道兄，小道又不是不去，不过看一眼Yin祀，想来万真人通情达理，必会理解小道。」
「也罢，那就看上一眼。」
二人当即调转方向，追着那队乡民而去。
李玄感心中不耐，可薛振锷却一直客气有加，李玄感愣是找不到发飙的由子。薛振锷又不停追问，李玄感说上两句，倒是显露了好为人师的本性。
据李玄感所言，这五通神Yin祀早已有之。茅山道藏记载，五通神隋唐之时便有。
唐光启二年，天降五位神人于婺源城北。这五位说的就是五通神。
五通神名号颇多，五显、五郎、五圣、五猖、五哥等等，说的全都是五通神。
及至宋宣和年间，赵宋眼见五通神势大，干脆来了个官方背书，敕封五通神为通贶候、通佑候、通泽候、通惠候、通济候；后又封「显应公、显济公、显灵公、显宁公、显佑公」。
赵宋官家是背书了，可当时的道门对此嗤之以鼻，只当五通神不过是山精野怪，根本不曾敕封。于是论将起来，这五通神依旧是Yin祀。
每岁正月初五迎财神，迎的就是这五位。
薛振锷暗道好家伙，敢情自己前世那帮迎财神的，迎的根本就不是正神啊。
这五通神并非道门敕封，只因百姓香火愿力催生，刚开始倒是规规矩矩有求必应。有人家闹饥荒，求了五通神，家中米缸顿时堆满米粮，且连吃数日不见少。
后来大和尚们开始使坏，说这五通神本就是佛门家奴。宋时佛门典籍《五灯会元》记载：僧问：如何是古佛道场？师曰：五通庙里没香炉。」自此以后，五通神便与佛教五通仙画上了等号。
《华严经》记载，五通仙是「Yin欲」的象征，「五通仙人大威德，退失神通因女人」「女呼共澡洗。女手柔软触之，心动遂成Yin欲，即失神通」。
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