第一卷 神魔的背影 第二章 寒咳之症和四等人 (第2/2页)

最后是踩在脚下的、连贱民都不如的、不可接触的“达利特人”，这便是天竺种姓尊卑的源头。
　　
　　他们将人分为这四个等级，有人或许会说你这数学不好，恐怕是剑术老师教的，不是还有“达利特人”，加在一起不是妥妥的五个等级吗？
　　
　　令人悲伤的是，“达利特”在上面那些人看来，根本就不算是人。
　　
　　天竺修行者们大都遵循人生的四个阶段：
　　
　　一是，少年学习，人生而无知，不学不足以通晓世事；
　　
　　二是，青年居家，父母生养不易，此时要履行婚约，生儿育女；
　　
　　三是，中年林栖，人世的迷惑，无从解脱，只有静心修行；
　　
　　四是，老年遁世，此时已知天命，潜心苦修，若得道则飞升成仙，若不能也不做负累，悄然离世。
　　
　　故而，与中土不同，许多各派僧侣沙门也都生养了许多孩子，比如佛陀释迦摩尼。
　　
　　在这云雨山的大龙寺中，龙树之外，巨山是举目无亲，但却有许多小弟子们来寺中学习、玩耍。
　　
　　除了师父门下的提婆、马鸣、云光和尚等得了真传的弟子，其他弟子和许多小伙伴因他是中土模样，时常捉弄欺负他。
　　
　　只有一个笑容甜美的小姑娘马娜莎对他颇为友善，后来还传些瑜伽柔术给他。
　　
　　人族是群居动物，源于被其它猎食者猎杀的远古记忆，天生喜欢同族抱团，而排斥异类，这倒也没有什么稀奇的。就如同后世中土人嘲笑爱占便宜的荷兰人，或者无所不吃的胡建人，或者连胡建人都吃的粤东人，诸如此类。
　　
　　可见人族的偏见源远流长，绵延不息，但也正因为有了偏见，人族或许不会那么妄自尊大，以为自己是天生高贵了……
　　
　　大龙寺虽是地处偏僻，但地位尊崇，来这里出家修行的大多都来自于婆罗门或是刹帝利等高种姓阶层。有些人将巨山看作平民的“吠舍”，有些人将他看作低贱的“首陀罗”，终归总是矮人一等。
　　
　　而那些徒孙辈的小弟子反倒觉得龙树师父对他甚是宠爱，而生出一些嫉妒之心，又因他体弱多病，也常被天竺伙伴们合伙欺负。
　　
　　又是夜半，龙树屋中又传出几声凄厉的喊声：“母亲——，滚开，死鸟！母亲……”仿佛又有热血溅在那孩子的脸上，又凝结成了血冰……马鸣和提婆和尚被惊醒之后，叹了口气，众人一边低声埋怨，一边又渐渐睡去……