第一卷 神魔的背影 第七章 万山之王——冈仁波钦 (第2/2页)
龙树心中一动，又见四下无人，便问道：“山儿，你可知为何不论我们，还是苯教、佛教、婆罗门等，甚至道门、拜火教、景教他们也都去冈仁波齐转山么？”
“不是说冈仁波钦是三教的源头吗？大概是去寻根吧。”巨山道。
“不错，这只是其一，世人皆知，不过其实这中间还有个更大的缘故……”龙树道。
“什么缘故啊？”巨山问道。
“只因神界的各宗派魁首们都知道一个极大的秘密：冈仁波钦埋藏着数不尽的玉石宝藏。”龙树低声道。
“啊——，原来还是为了玉石啊。”巨山心中不免失落。
“不错，神仙若是离了玉石，就好像人没钱一般，想做点什么那都是千难万难啊。其实，这许多传说虚虚实实，我也不知里面有什么，我们此去不为寻宝，只是为你祈福，为众生祈福。”龙树道。
“师父，我也为你祈福呢！”巨山道。
龙树摸着巨山的小脑袋，见他一脸虔诚，也是心中一暖。
冈仁波钦每年都有许多各派僧俗转山祈福，不过他们或许自己也不知道，祖师们让他们来，却不止是来祈福的，往往回去都要被仔细盘问：看到什么，有何见闻，可有什么秘密洞窟？山体可有什么变化？更有直接问的：有没有找到玉石？
这山中还有一些传说：里面埋了三样宝贝，一是佛手，佛祖如来叛出婆罗门时曾与三大宗主斗法，被扯断手臂，落入山中不知去向。臂断时佛祖发愿，这手臂不枯不朽，千年以后便有佛一半神力；二是相传山中藏有历代苯教教主的宝藏；三是上古大神女娲，当年助大禹补天治水之后，为了给神族留条后路，在这里埋藏了许多神品玉石。
龙树将中土皇帝赏赐的剩下银两，买了两匹耐寒的良马，一路西去，直奔吐蕃的藏地高原而去。这吐蕃国一向崇佛，从来不为难僧侣。不过，这藏地高原，十分苦寒难行，两人骑马也走了三个月有余。路上艰辛且不提了，过了普兰县，他们终于能远眺神山了。
只见这冈仁波钦神山，峰顶被冰雪覆盖，在日光照耀下金光四射，与远处的圣母峰远远相望，他们中间便是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。
这神山生得就是伟岸雄奇：三棱锥形的四壁，光滑洁白，十分的匀称。由峰顶垂直而下的冰槽与横向岩层构成了一个佛门的“卍”字形。而云雾笼罩的山尖，直插云天，卓然与群山不类。
龙树见了也忍不住合什参拜。
“小娃娃，别只是看啦，去转山吧，转山一圈可洗去一生的罪孽，转十圈可在轮回中免去地狱之苦，若是转上一百圈，今生便可升天成佛啊！”一个老牧民转着佛门的经筒，笑着对巨山说道。
“多谢老伯！”巨山笑道。
一个婆罗门打扮的人过来道：“快去吧，孩子，那是湿婆的天堂！一起去喝圣湖水吧，那里面可是有湿婆的精华呢！”他说完“哧哧”一声笑出声来，脸上露出猥琐的淫邪之态。（注：婆罗门传说湿婆与乌玛常在湖中沐浴和那个啥。）
另外一个男子不忿的说道：“别听他胡说，羊湖纯洁如昔，里面可没有那些乱七八糟的东西。那是我们苯教祖师辛饶米沃的降临之地，他会赐福给你的！”
正说之间，三个僧侣也走过来，旁若无人的说：“师弟，你看神山四周，那另外八座神山像不像冈仁波钦的仆从！”“是啊，不过更像是我佛法座的莲花呢！”
龙树见巨山一边忙不迭的道谢，一边露出茫然之色，便拉着他昂然而去。龙树边走边说：“这便是法相千变万化，便如这世间浮华，但万变不离其宗，你若住于心（注：把他太当回事），他便是神山，是我佛法相，是湿婆法相，是辛饶米沃法相，还是万山之王；你若不住于心，它也不过是座光不溜丢的大石头罢了。”
巨山道：“这法相不同，就如同中土的诸子百家，各有各的说法，是吧？其实或许大道如一，诸法同源，世间万法不过都是我们各自的偏见罢了。”
龙树被他这番话惊得目瞪口呆，不错，若是果然都是我们心中各自的执念，这万法归一，也无不可啊！
不过，他还是循循善诱，笑道：“口气不小啊，那你知道诸子百家各有什么特色和主张吗？”
“那么多鸿学大儒，我如何知道他们的精髓？何况，咱们山上那些书不过几家之言，哪里知道百家之说。”巨山道。
“譬如你是一个盲人打着灯笼走路……”龙树道。
“师父，盲人为何要打着灯笼？是灯笼不要钱，还是盲人做了灯笼拿出去卖钱？难道是为了别人？”巨山道。
“不错，若他怕老幼夜间无照无明，那他便是仁义的儒家；若是他任性自然，想打便打，那便是道法自然的道家；若是怕自己撞到别人，那他就是兼爱非攻的墨家；
“若是他打着灯笼为了防身，那便是无所不防的兵家；若是他说‘方生方死’（若是生就走向死），打与不打，不过是大同小异，那就是惠子的名家；若是他只因遵守法纪而打灯笼，那他必然是韩非的法家……”龙树道。
“若我是盲人，还是不出去算了……”巨山道。
“那你就是不通法理的佛家，以为弃绝众生的逃避便是得法，其实不然。”龙树道。
两人说笑间，各教各派的人们汇聚成稀疏的人流，开始沿着千百年的路，转山祈福。