第三卷 扶桑岁月 第四十八章 神武和天照 (第2/2页)

巨山见过大神厮杀，此时已是颇有见识，众人还未反应过来，他已知情形不妙，鼓足全身气力飞出鱼石刀，挡住那八支箭。
　　
　　菊花落终于脱身而出，挡在徐福面门前，八尺镜的神光被折射回去，天照身后一个武士已被斩断胳膊，“啊呦！啊呦——”叫个不停。
　　
　　鱼石刀只挡住两招，便被击落在地。
　　
　　但徐福已然从八尺镜中脱身出来，用刀鞘遮住面门，擎刀在手，不敢再有一丝大意。
　　
　　天照抖落身上的斗篷，露出短打，抄起她的八尺琼勾，正要近身与徐福缠斗，却见远处急匆匆来了一群和尚，涌入场中，分开了两人。
　　
　　这群和尚推出一辆轮车，上面坐着一位盲僧。这盲僧朗声道：“阿弥陀佛，两位皆是一方大神，各受众生尊崇和供奉，何必动刀兵以祸及百姓？”
　　
　　“你可是鉴真和尚？”天照问道。
　　
　　“正是贫僧。”那和尚合什道。
　　
　　这鉴真和尚愿力宏大，法力精深，其坚韧执着不在前辈玄奘法师之下。他五次东渡失败，第六次眼盲之后仍不堕大志，终于在扶桑萨摩藩的秋妻屋浦登岛传法。
　　
　　他不仅佛法精深，乃是扶桑律宗的祖师，更为扶桑带来了中土先进的营造、医药、饮食之法，在民间德望深厚，又曾给天皇、皇后、诸皇子受戒，深得扶桑诸岛上下的爱戴和尊崇，
　　
　　两人见他来了，面子还是要给的，只好收起了兵刃。天照道：“我亦不想起这干戈，这不知从哪里冒出来的野男神，不知天高地厚，极为无礼，诛杀了供养我最久的九鬼主君和许多武士。我乃是扶桑诸岛共尊的主神，若不教训他一番，扶桑天界的道义何在？”
　　
　　徐福反唇相讥：“什么主神？谁给你封的？自古是男尊女卑，你一个女子不回家奶娃，却在这里舞刀弄枪，成何体统！”徐福倒是忘了，卑弥呼女王也没有整日在家奶娃。
　　
　　鉴真道：“两位神力都是天授，上天从来都是爱护子民，你们又何必如此大动干戈。若是两位神通无处显露，不如……为百姓们做件美事！”
　　
　　徐福道：“何意？老和尚把话说清楚了。”
　　
　　鉴真道：“这九鬼大名所辖的志魔国中有一大湖，名叫富士湖，前日大地震之后，涌出火山熔岩。那浓烟遮天蔽日，周围农事皆废，颗粒无收。
　　
　　“百姓都去庙中乞求神灵护佑，可是贡品愈多，那熔岩喷涌愈大。你们二人要比试，不如去化解这灾祸，谁能先得手，谁便为扶桑主神，如何？”
　　
　　徐福略一思量，便慨然应允，天照在众人面前，也不便示弱，但她还要加上一样赌注——就是徐福那把嵌满粉色樱花的宝刀“十六菊花落”。
　　
　　徐福早闻中土天庭有搬山神术，便献上一千斤玉石作为觐见之礼，又作书一封：一则请求中土天庭庇护；二则以救民之名，搬山填湖。以震慑扶桑岛民，让他们依附在中土的天道秩序之下。
　　
　　玉帝与众神商议，皆以为正是应该将之纳入在中土天庭治下，便派帝俊作为东方天帝，管辖扶桑列岛的天界事务。封徐福为农耕神，因为无人可用，又让他兼任丰神、织神、药神、冶神、渔神、船神、水神等。
　　
　　令夸父的妹子夸娥，支取了五百斤玉石，运起神力，背负东海边的秦望山，投入富士湖中，填灭了富士湖中的火山喷发。四野百姓奔走相告，狂喜不已，便给徐福和卑弥呼贴了一层金皮，日日香火鼎盛，年节供奉不断，其它岛内神位从此黯然失色。
　　
　　自此以后，富士湖便成了富士山，此后屹立了数千年不动。山上终年积雪，每到二月间，山下樱花灿若烟霞，引得无数文人流连忘返，俳句频出，诗书咏叹，最后成了扶桑的象征之一。
　　
　　徐福又上贡天庭玉石两千斤，玉帝大喜，不仅将搬山术传于徐福，还加封他为神武大帝，而卑弥呼女王也得到中土皇帝的册封，加冕为扶桑女王，后来也升座为神。
　　
　　而天照见徐福已得中土天庭的支持，她独木难支，又见他爱惜子民，两人遂化干戈为玉帛。万民的拥戴和弟子们的推波助澜，两位大神终于共结连理，与卑弥呼三人一起拱卫神道教，与佛门分庭抗礼。
　　
　　四岛之民，不知有东方天帝——帝俊，只知有神武大帝和天照大神，而帝俊既无玉可贡，又无神可用，渐渐神位不稳，数百年后，只得与妻子常曦，又向无极海东边的列岛天界而去。
　　
　　这扶桑岛地震频发，海啸无数，火山接连喷发，此时徐福与天照一起搬山填火山，终于平息连绵多年的火山之灾，不过也耗费无数的玉石。