第三卷 扶桑岁月 第五十三章 布施头颅 (第1/2页)

龙树叹道：山儿，我自小传你些蜜宗内修和防身的粗浅功夫，但并未让你入教，只因我觉得……我觉得——，唉，或是人愈老迈愈是……愈是不忍，不忍见那些人世代为贱民，世代卑微，世代不如牛羊。我辈修法，常常去找所谓奇珍异宝、灵根仙草，其实天地间第一灵根就是人啊！
　　
　　人是万物灵长，智慧如海无边，毅力不动如山，有谁能比？人之初，虽然秉性各异，天资不同，或有圣人不学而知，然我辈凡人都是学而知之。
　　
　　中土有位古圣贤叫做子思，相传是儒教教宗孔丘的子孙，他写了部书叫做《中庸》，我很喜欢。其中有一句话说：生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
　　
　　（注：有的人生来就知道，有的人学了才知道，有的人遇到挫折才知道，只要都知道了，最终都是一样的）
　　
　　中土人说生而知之为圣人，学而知之为贤者，困而知之为凡人，他们那里没有贱民，奴隶也能成将军，但如果都通晓了大道，那就都是一样的。
　　
　　这番话当年于我而言，真是石破天惊，醍醐灌顶啊！在天竺、身毒、锡兰等地，身在婆罗门治下，纵你有释迦摩尼的智慧，若是生在吠舍（平民）已然是难有作为，若是生在首陀罗（贱民）家中也基本永世为奴，但这都还是作为一个人的存在，若是生在贱民之家，那就是与牲畜无异，或许连畜生都不如。
　　
　　你生存且还艰难无比，怎么还会有余力修行？所谓，生亦何欢，死亦何苦，说的就是他们啊！
　　
　　但，说句心里话，谁说佛陀的智慧，只有佛陀才有，谁又能保证千万年来死去的那些贱民中不是早有佛陀的智慧？我想一定是有的，只是被这无情的岁月湮灭而已。
　　
　　我当此大限之际，才参透妙谛，人生而平等，都只是刹那火花，不必执着，亦不能不有所追求……我这些徒子徒孙们，修为尚浅，受婆罗门荼毒深入骨髓，成见难除，我不再指望，唯有你师兄提婆、马鸣禅师和云光和尚等人，有慈悲心，若有事，可以托付。
　　
　　我已吩咐他们涅槃之后，将我在恒河边火葬，你取我一捧骨灰，埋在泰山之旁，让我日日沐浴在儒家的温暖仁义光辉下，或是埋在楼观台下，让我聆听老聃《道德经》的妙谛真言。
　　
　　婆罗门太冷酷了，太专横了，佛门弃绝众生又太虚无了，我累了，想多些温暖和理性。
　　
　　龙树说完这一番肺腑之言后，掏出那两朵鬼脸水晶兰，递给巨山低声道：“还记得当年给你喝的隐身药水么，这东西若是起效，或许能救你性命。不过一次最多能维持一个昼夜，你也不要冀望过深，若能隐身一两次，已是难得了。”
　　
　　说完这许多话，龙树已是十分疲惫，胸口起伏不定，闭目不语。巨山已是泪如雨下，身后那盏灯忽明忽暗，师父脸上愈发晦暗不明。
　　
　　半晌之后，龙树忽然睁眼，神光一闪，轻声问道：“你难道不问你的身世么？”
　　
　　巨山哽咽道：“弟子想问，但师父如此虚弱，弟子不敢……”
　　
　　龙树虚弱的脸上忽然露出温暖的笑容：“果然是秉性难移，此地无人教你中土的孝道仁义，你倒是不学而知。嗯——，非我不言，实在是我也所知甚少，无从交代。我虽将你从大鹏爪下救出，除了那只玉镯，还有你襁褓上绣了个山字，你父母为谁？家住哪里？
　　
　　“我实在一无所知。多年来我也曾设法打听，但我们与中土远隔万里，音信难通。
　　
　　“后来，无意间得知大鹏金翅鸟，在那时曾去过中土的文通寺——那是旃檀功德佛的道场。不过，那大鹏运起神通振翅一飞能去九万里，无所不至，若细说他去过哪里，又从哪里将你们母子掳来，旁人无从知晓，就是他……嘿嘿，他吃人无数，未必能记得清楚什么地方将你们母子掳来！
　　
　　“咳咳——，山儿，那日救你之时，大雪山上——不过此事过于……悲惨，为师真是不知如何与你纾解，我以为你记不得那些最好。但我看你独处时，有时咬牙切齿，有时真气蹿逆，有时恶意伤人，想必不曾忘记，你若忘不掉也罢，他日想要寻仇也罢。
　　
　　“但需听我一语，你要答应我！我命在旦夕，行将涅槃……咳咳……你要答应我！”
　　
　　巨山膝行而前，扑倒在地，哭道：“师父！师父！孩儿答应！孩儿什么都答应！”
　　
　　巨山虽然还不知答应什么，但忽然遭逢至亲离别，方寸大乱，只觉得，管他什么东西，若有什么能换回师父，哪怕多一天，多一个时辰，就是让他杀佛祖灭玉皇，他也在所不惜。
　　
　　但回到眼下，他能做的只能是，呜咽着喊着：“我都答应！”
　　
　　

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