220 教化 (第2/2页)

这些都被梁恩成规模的塞进了自己的那个现在能够随身携带的洞天之中，并围着整个空间中央的那个巨大的湖泊开始了种植与养殖。
　　
　　没错，
　　
　　梁恩的确能够从现代世界获取大量的物资，其中包括现代的良种，但当部分良种送回中土之后，中土那边实验的结果却明显有些不尽如人意。
　　
　　按照传回的信息来看，这些良种中的绝大部分在产量，抗病能力等等方面的确要比现在的种子好得多，难以繁殖的问题也被那些修行者们轻松解决。
　　
　　致命的一点在于，这些农作物对于养分的需求也远远的超过了现在所有并非超凡作物的作物，同样也远超过这个时代正常手段能够对土壤补充肥力的上限。
　　
　　除非使用一些超凡力量，不然仅仅只需要一轮种植就足以让一块肥沃的土地变得贫瘠。可如果使用超凡力量的话，那么种植的成本就实在太大了。
　　
　　故而除了少量类似于黑麦，土豆，大豆等少数种因为环境变化产量不高，但不会过度消耗地力同时又有可取之处的农作物开始规模种植以外，其他的农作物全都被封存了。
　　
　　依那些修行者的说法，想要改变这一问题就必须要找到这些农作物更加原始的品种，只有这样才能通过杂交等一系列手段获取更加合适的品种。
　　
　　对方的说法令梁恩一下就意识到了两个世界中的一个巨大区别——现代农业是建立在大工业生产下能够提供含量的农药和化肥基础上的，选种自然也会考虑到这一点。
　　
　　可古代世界这边并不存在大量的农药与化肥，因此各种高产农作物原样照搬的话必然会出现各种各样的水土不足问题。
　　
　　当他发现本地有大量非常原始的美洲农作物品种之后自然全力搜集这些农作物，希望能够通过这些样本解决之前的一系列问题。
　　
　　毕竟那些高产作物中很多都来自新大陆，而现在在梁恩面前的这些农作物则是他见过的最古老的新大陆农业品种。
　　
　　除此之外，之前的战斗中，梁恩的力量给了本地土著巨大的震撼，同时他也拯救了大量无辜的生命。因此接下来的一周时间里他驾驶着船只每到一处，当地土著都会竭诚款待。.
　　
　　趁着这个机会，利用一点气运精华学会本地语言的梁恩向整个群岛宣传禁绝各种邪恶的祭祀，传播一些以医疗知识为主的简单知识。
　　
　　最重要的是告诉岛上的土著自己来自于他们最古老的故乡，这次来此是为了拯救他们并帮助他们恢复祖先的信仰。
　　
　　梁恩的宣传倒不是忽悠，因为南岛人其中一个主要来源就是华夏的浙闽之地，而在萨满们通过某些手段确认了梁恩与大家有同一个祖先后，岛上很多人都皈依了梁恩带来的信仰。
　　
　　这种信仰是大宋的传统信仰，也是朝廷钦定开拓者向外传播的信仰，整个信仰体系以祭祀炎黄二帝与蚩尤为主，同时吸纳当地的祖灵崇拜与精灵崇拜。
　　
　　华夏传统宗教与沙漠三教这一类极其排他的一神教不同，它是一种包容性极强的宗教，所以在吸收了本地人所信仰的那些精灵之后宗教自然得以快速传播。
　　
　　至于本地幸存的精灵则很快归顺了新的宗教，毕竟之前的教训告诉他们必须要找个强力的后盾才能保证安全。
　　
　　因此当梁恩转完了整个群岛几乎所有的部落又再次返回瓦胡岛的时候，第一座被称作三圣坛的宗教祭坛被建立了起来。
　　
　　梁恩则接受了他们的邀请，准备完成夏威夷群岛上的第一次祭祀。