第六百四十四章：天命之说 (第2/2页)
先问胡亥，就是避免他跟着其他公卿学，始皇帝想听听自己儿子的看法。
赵佗也跟着望了过去，目中闪过好奇，他和这位“秦二世”尚没有多少接触，如今刚好看看对方的行为如何。
胡亥年纪虽小，但机灵活泼，面对父皇问话，眼珠子一转，已经是有了答案。
他嘻嘻一笑，说道：“我大秦之所以能并吞天下，灭六暴强，那自然是靠了父皇的神武英明，在父皇的领导下，我大秦战士英勇奋战，这才统一了天下。若无父皇，就没有今日的大秦！父皇就是一切的原因！”
马屁精！
赵佗心里嘀咕了一句。
怪不得这胡亥最受秦始皇宠爱，这次东巡，诸位年长的公子一个没带，只让年岁最小的胡亥跟随，瞧瞧人家这说话的技术。
若是换成扶苏来，怕又是一番长篇大论，根本讨不了皇帝开心。
果然，始皇帝哈哈笑起来，边笑边摇头，说道：“你这小子啊，就会逗朕开心，大秦能够统一天下，岂只是朕一人的原因。”
说着，始皇帝转头看向旁边沉默的子婴。
这一次随从的嬴姓宗室，除了胡亥外，也就子婴一人，自然引人注目。
“子婴，你以为如何？”
赵佗忙抬头望去。
秦一世问完了“秦二世”，又向“秦三世”问话。
这般三世同堂的场面，那可真是极为少见。
子婴微一沉吟，回道：“回陛下，我大秦统一天下，陛下自是首功。之后便当是历代秦国先君的努力，自孝公变法图强，之后惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，六代先王，奋勇争先，使我秦国越发强大，这才奠定统一天下之基。”
子婴的回答中规中矩，确实符合他的年龄和身份。
始皇帝也点头道：“然也，朕乃奋六世之余烈，方以强盛之大秦碾压六国，若无六代先君发奋，亦无朕今日之伟业。”
周围众人点头称赞，秦国能统一天下，和连续出了六代明君绝对大有关系。
如果这六人里，哪怕只出了一个败家子，也没有今日的大秦天下。
问话儿子和弟弟后，始皇帝的目光又看向了站在子婴旁边的自家女婿。
“武功侯以为呢？”
始皇帝饱含期待的开口。
胡亥和子婴的话让他认可，但他觉得还不够，他希冀赵佗的回答。
周围重臣听到这话，全都精神一振。
胡亥好奇的看着自己这个姐夫。
廷尉李斯也眯着眼望过来。
周青臣和淳于越等儒生注目相视。
面对无数道目光的注视。
赵佗面色平静，向皇帝行了一礼，便抬头与他对视。
“禀陛下，臣认为我大秦能统一天下，只有一个原因。”
“天命！”
这一刻，始皇帝的眼中爆发出光彩。
果然，赵佗能理解他！
赵佗沉声道：“昔日周室内乱，先君襄公得宗周之地而立国，乃是天命。后文公出猎，获黑龙象水德之兆，是天命。穆公称霸西戎，辟地千里，是天命。自孝公变法，至于庄襄王连出六代明君，亦是天命！”
“是天命让我大秦一统天下，是天命让陛下成为天下之主！”
“一切，都是天命！”
在赵佗的声音中，众人悚然一惊，纷纷在心头暗骂马屁精。
就连廷尉李斯也是磨着牙齿，这赵佗把他想说的话全给抢了。
好在始皇帝在得到满意的答案后，就没有继续问下去。
他的嘴角微微上翘，他没看错人，赵佗应该是知晓了他真正的心思。
知道他来到这东方封禅泰山，和祭祀各地山川的真正目的了。
始皇帝，除了封禅以夸耀功绩外，更是要向天下昭告大秦的天命，获得合法合理的统治宣称，这是对帝国统治大有好处的事情。
如果你说是靠着大秦历代先王努力拼搏打下的江山，六国士人和黔首除了愤恨之外，并不会有什么感觉。但若是宣传天命，那可就大不一样了。
博士仆射周青臣反应极快，立刻拱手道：“大秦天命所归，陛下奉天命并吞四海，成就万世之伟业，正当封泰山，禅梁甫，告命于天。还请陛下移步泰山，行封禅之举！”
看到周青臣趁机站出来拍马屁，李斯笑了笑，眼中却已经满是冷光。
始皇帝则是在周青臣的声音中，再次感觉到自己的伟大，以及天命所归。
他看了周青臣一眼，又望向赵佗，笑着点了点头。
“朕当移驾泰山，于六月六日，行封禅大礼，以昭告我大秦天命，并以功绩告命于天！”
始皇帝转身望向悬崖外，只见满目平原辽阔，一望无际，顿觉胸中满怀慷慨豪壮之气。
这，就是朕打下的天下。
而朕就是天命之主。
一切，都已经注定了。
赵佗默默看着这一幕。
“天命啊……”
子婴的身份，大概有五六种，其中较主流的有两种。一个是《秦始皇本纪》里“二世之兄子”，另一个是《李斯列传》里的“始皇弟”。
前者最为流行，从东汉到近现代多采用此说，甚至还有说是扶苏之子的，不过从逻辑、年龄上各方面来讲都不太符合，现在较多的采用“始皇弟”一说，参考相关论文《秦亡王子婴辨疑》、《秦王子婴非二世兄子辨》、《再探秦王子婴身世之谜》。
至于网络流行的成蟜之子说，是马非百先生将“始皇弟子婴”断句为“始皇弟子，婴”，说他是始皇弟弟的儿子，叫做婴。
然后李开元先生秉承此说，并进一步联系到成蟜身上。持此说的暂时只看到李开元先生一人，乃一家之言，此处不取。
《史记·秦始皇本纪》：二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。
(本章完)