第130章 陈云刀法的缺陷 (第2/2页)
灵魂强度的增加,让本来就可以看得出很多东西的诸葛卧龙感觉,自己的双眼好像又能看见更多的东西。
“没想到,吃了你一顿鱼脍,就让我心绪轻缓了这么多!
如果这鱼肉足够,那我要是已存神修道,有了合适的养神之法入了门的话,怕是此刻,便越过炼体、养气,蕴神等三阶段,直接在神府养出元神都不一定!
性命双修中性之一途,此物有大益啊!”
诸葛卧龙轻声叹道【性命双修中的性,不要想歪。】
每一个人吃每一样东西所得到的益处是不同的,就跟吃药一样,他感觉自己一个普通人实在浪费了这生鱼片的药力。
陈云笑了笑:“这并非一般的鱼。
这是阴间忘川河里才有的噬魂鱼亚种,吃了之后可以增长神魂强度。
卧龙先生读书写书本来就耗神,而这个鱼片刚好对症!
但要是说这玩意儿能让人修神过程中,能给出那么多助力,实在是有点高看它了!
这只是一条食魂鱼王而已,在阴间地府黄泉河中,怕是常见!”
说句实在话。
把鱼肉片薄之后实在不经吃,哪怕这个鱼肉因为是阴妖,并不会入水即化,但终究是片薄了,不经吃。
于是当场所有人吃完之后非常渴望的看向陈云,陈云知道他们的意思,硬是顶着他们目光中的压力摇了摇头。
“这个东西,就如同盐,适量时给人带来一种极致的愉悦和益处。
可若是吃多了盐,会死人的!
就算吃多了盐死不了人,但是也会给那无知的人带来伤害。”
而且是物理加魔法的伤害。
可是这玩意儿比盐狠,食魂鱼王片出来的肉是直接作用到灵魂上的。
而人的灵魂,似乎是最坚强也是最脆弱的东西。
如果灵魂过于脆弱,其实不适合吃这食魂鱼王,毕竟这玩意儿说实在话是作用在灵魂上的,若是灵魂弱小一点,很容易被这鱼肉益处冲击得难受。
果然。
在陈云的提醒下,所有人都注意到了自己开始变得疲乏。
从那精神饱满的状态出来之后,所有人变得疲乏,因为他们的灵魂能量正在降服鱼肉当中携带的对灵魂有所禆益的能量。
这需要融合。
所以,今夜诸葛卧龙没有回到牢房去,而是被扶到客房,在陈云家借宿了一宿。
清早起床的陈云发现自己的精神力量可能增加了一倍,因为他感觉到自己腹中龙珠的空间长大了一倍。
他甚至感觉到自己龙珠的壁障更坚固了一倍还多。
这样的话再碰上妖物,完全可以放心大胆的去装,只要装进去了,只要不是千年大妖,就没有什么妖怪能够挑衅他。
而且他也开发出了自己龙珠的收摄物品进一步操作空间,他只需要张嘴,将自己身前一丈的物品,用神念收摄到龙珠空间中便可。
哪怕是人,要是一不注意,就可能着了他的道。
这让他感觉自己有点像镇元大仙那个袖里乾坤一样,分别就在于袖里乾坤用的是袖子,而他用的是龙珠。
当然,镇元大仙的袖里乾坤可能够装进一个世界,他的龙珠现在却只能装进去一两个人。
当然,其实内里差不多都是形成一个空间,同理……同理。
“左兄弟起得很早!”
其实诸葛卧龙只要擦把脸,梳洗梳洗换上身干净的长衫,还是一个面相可以的书生。
“卧龙先生起的也早啊!
今天感觉如何?”
诸葛卧龙点头说道:“从未有过之舒泰,想来是人体内之精气神,有了进步!
不过左兄弟应该收获比我等普通人要强许多,只是你这兵家之道,煞气之道,怕是已经走上了另一条途径!”
陈云愣了一下,他没想到诸葛卧龙居然连这一点都能看得出来。
仅仅是看他练刀练了几分钟而已。
“卧龙先生,此话怎讲?”
既然开口了,并且有东西,陈云不介意,自己问问。
不耻下问,自古以来就是圣人教导我们的态度。
诸葛卧龙沉吟了一下后:“虽然我不会武,但我诸葛卧龙博览全书,虽不敢说前知五百年后知五百年,但是普通的武学知识还是懂一些的!
你这很明显是军中刀法,以军中杀气提炼为杀伐途径,并且在杀伐过程中又得以萃取这煞气。
这是在军中之人,习练武艺萃取煞气的过程。
但这种方法对于已经退出军伍或者并没有进到军伍的人来说,就不是那么友好。
所以,就会有人借用一些凶刀,比如说杀猪的或者杀人的鬼头刀之类,收其煞气以练自己的根基。
但无论是军中的煞气还是地方的煞气都伤身。
可是伱们一家子所习练的虽然也是煞气,但却没有半点伤身的痕迹。
怪哉怪哉!
很明显,你们的习练方法虽然与军中相近,但是已经走出了另一条路,或者是寻到了另一条路。
不过你们却忘记了,这习练武艺该有之阶级!
缺了这个,便很容易让人气馁,让人事倍功半!”
陈云一听就觉得不可能,这可是山海经卷轴,花了自己一颗千年妖丹,所推导出来的刀法怎么可能会有缺陷?
不过既然诸葛卧龙这么说了,他且听听对方是怎么想的?
毕竟,他山之石可以攻玉,就算他对山海经卷轴很有信心,也不妨听听这诸葛卧龙是怎么说的。
“你这刀法很高明,或许在你看来可以直达大道,但是有一点就是你没有去分级!”
没有分级,在诸葛卧龙看来就是没有分段,这是错误的!
“这世间无论是武学、道法又或是读书学儒,都需要循序渐进。
须先定一个大目标,再定小目标!
比如,我们读书,分九级。
拜师入蒙,识字通读,这只是初期。
此后便有了阶级,通读之后入了童子试,在读书人中方为入门。
入了童子试,便可考秀才,考了秀才可以考举人,考了举人可以上殿试!
若是殿试有成中了进士,此为求学中期。
求了官,有的人便断了儒学的最后一阶三级求圣之路。
所谓立功立德立言,便是求圣之路!
既如此,那我问左兄弟。
那为何那些读书人,不一开始便去求圣?”
(本章完)